道德经36句精华
1、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
2、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
3、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
4、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
5、宠辱若惊,贵大患若身。
6、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
7、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
8、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
11、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
12、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
13、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
14、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
15、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
16、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
17、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
18、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
19、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
20、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
21、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
22、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
23、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
24、不言之教,无为之益,天下希及之。
25、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
26、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
27、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
28、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
29、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
31、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
32、治大国,若烹小鲜。
33、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
34、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
35、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
36、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
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