荣辱观之我见

　　有这样的一句话“不知荣辱乃不能成人。”面对着如今复杂繁琐的社会，“荣辱观”也许已难以在广大的群众心中发掘出来，否则，怎么会出现是非紊乱、美丑不分、荣辱不辨的现象呢？大至干部的盛气凌人，小至青少年的误入歧途。何为荣、何为耻，是为荣、还是为耻，群众心中有杆秤。要全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，就要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。 * 主席所提出的“ * ”，正好实现了树立社会主义荣辱观的伟大方针，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在社会里，也摆在群众的心中。

　　道德，是人们关于善与恶、是与非、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和； * ，正好把这个抽象的概念具体化，全面系统、寓意深刻，具有很强的时代性、民族性、针对性和实践性。它是一面明亮的镜子，让人们从中看到自己所映照出的样子；它是一位医生，矫治人们在道德上的毛病，从而对症下药；它是一束阳光，用正义的光芒照耀了人们的心扉；它是一面旗帜，指引着人们朝着正确的道路前进。它是中国传统美德和时代精神的结合，是时代发展趋势和人民意愿的结合，它确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

　　不必说 * 在社会领导阶层里发挥的重要作用，就针对我们中学生而言，我认为，现在中学生的价值观出现偏离和迷茫，“ * ”的提出实在太及时，太有必要了。树立 * ，既是培养一代“四有”新人和实现社会风气根本好转的需要，也是升华思想，净化心灵的基础工程，而 * 的根本就是明荣辱之分，做当荣之事，拒为耻之行，如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。从许多人们的背后，我们就能感受到“八荣”的意义：钱学森宁死也要回到祖国，为祖国作贡献，体现了热爱祖国之荣；任长霞终生都投入人民群众的利益中去，体现了服务人民之荣；马班邮路的铁汉王顺友坚守着平凡而孤独的送邮工作，体现了辛勤劳动之荣；22岁的乡村大姑娘周春为充实自己读小学，体现了崇尚科学之荣；焦裕禄将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻，体现了团结互助之荣；为救人而牺牲的安监员聂清文的遗言上欠款与借款的数据，体现了诚实守信之荣；邱少云为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲，体现了遵纪守法之荣；爱国华侨领袖陈嘉庚的朴素生活，体现了艰苦奋斗之荣。而“八耻”，带来的是无穷的灾难，是我们前途道路的荆棘，我们应把它们唾弃，踩在脚下。

　　荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观。”时代需要正确的荣辱观，构建良好的社会风气和道德水准刻不容缓。“ * ”唤醒了人的良知，彰显了道德自律的力量，倡导了社会主义荣辱观。让我们重铸道德观，树立 * ，做一个爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的好公民！